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念佛(称念阿弥陀佛)法门，有三种特征：一、他增上，二、易行道，三、异方便。此三者，在一切佛法中，无论是大乘或小乘，本来就是普遍具有的，不过揉合这三点而专门阐扬显示的，唯是念佛净土法门。 一、他增上...摄受，才有往生净土的可能；若没有阿弥陀佛的慈悲愿力，则不能往生。 二、易行道：易行道，这名称出《十住毗婆沙论》。龙树说：菩萨得不退转，要修四摄、六度种种难行苦行，极不容易。于是有人就问：有没有比较容易...
印顺法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23264339780.html
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《往生论》时，依据龙树菩萨所造《十住毗婆娑论》的思想，提出了“易行道”与“难行道”二道之说，认为依靠自力修行来断除烦恼、了脱生死，是为“难行道”；依靠称念佛号借佛力来断除烦恼了脱生死，名为“易行道”。如《往生论注》卷一云：“菩萨求阿毗跋致有二种道：一者难行道，二者易行道。难行道者，谓于五浊之世于无佛时求阿毗跋致为难；易行道者，谓但以信佛因缘愿生净土，乘佛愿力便得往生彼清净土。”②因此，主张末法时期...
理净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00083768788.html
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如本法师答：佛法有难行道与易行道两种行门。大体上，佛是奉劝我们行难行道，于现生广修六度万行，行菩萨道，自利与利人，自度度人，因而庄严净土为宗旨，于是广说无量法门，这无量法门是为难行道者所演说；但众生根机不一，有深浅高低之别，顿渐之差，迷悟有别，于是对一些根机较为薄弱者，畏怯生死，深恐退堕之众生，开演净土法门，普令此辈众生求生净土，有良好的环境，亲近佛菩萨，因此早证无生法忍(梵语
如本法师
佛学问答
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如本法师答：净土法门是易行道，异方便之法门，东西南北，东南东北、西南西北，上下皆有无量世界，无量世界即有无量诸佛，任凭称念何方佛名，一心发愿欲生彼国，彼佛必将接引念佛者往生他国，这丝毫无差，合乎净土法门之要义。
若毕生称念大悲咒或准提咒，谁来接引呢？这个问题问得妙极了，相当有意义，是我佛门弟子所关切的，请仁者谛听，当你发愿一生称念大悲咒或准提咒的时候，应该同时发愿，愿阿弥陀佛（梵语...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14550812554.html
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世称“石壁玄中寺”，为净土宗祖庭。 昙鸾的净土思想，提倡“易行道”，他根据龙树的《十住毗婆沙论》卷五中关于难行道和易行道的理论，指出菩萨追求不退转法可以用两种方法，一是易行的，称易行道，另一是难行...在这样的情形下，只有依靠易行道，即依阿弥陀佛的力量来往生净土的简易方法。 易行道中具体的修行方法是念佛法门，昙鸾特别提到了十念念佛。所谓十念，是一心只念阿弥陀佛名号，“但言忆念阿弥陀佛，若总相，若...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110268932.html
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论净土?念佛法门在菩萨道的定位 ──以《十住毗婆沙论》〈易行品〉为主── 释宗证 福严佛学院初级部 大 纲 一、 前言 二、 易行道之定义 三、 易行道之修持内容 四、 易行道之目的 五、 易行道与念佛法门 (一) 念佛法要 (二) 念佛利益 (三) 往生净土 六、 龙树等诸家对易行道之判摄 七、 结论 关键词：1. 念佛 2. ...
释宗证
|佛学论文|因明|五明|
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易行道，是适于信行人的法门。在佛教的发展过程中，念佛被赋予了“他力”色彩，念佛可免厄难，念佛可不堕地狱，念佛可得佛力的救济，更进一步地念佛可净除业障、念佛可往生净土、念佛可不退菩提。念佛功德的不断强化...易行道的方法，《大智度论》更作了如下的说明：“菩萨法，昼三时，夜三时，常行三事：一者，清旦偏袒右肩，合掌礼十方佛言：我某甲，若今世，若过(去)世，无量劫身、口、意恶业罪，于十方现在佛前忏悔，愿令灭除，...
菩提
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23243139613.html
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所以，我们说这个净土宗是一切修行之中的易行道。这个话是龙树菩萨说的，可不是我说的。别的修行法门是难行道，这些路很难走！唯有修净土法门是易行道，这是一个平坦的、直的路。因此，我也不余遗力地来赞叹、弘扬...
佚名
|论坛精华|
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才能成就，所以就叫做难行道。修净宗只要约束身心，一心念佛，就能感应道交，带业往生，所以说是易行道。古代大德说：‘不用三劫修福慧，只将六字出乾坤。’比起其他法门来，怎么没有殊胜的...
李炳南
净土|念佛
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极力倡导念佛三昧。因为当时以念佛观为诸禅观中之最高者，以念佛为最上禅观。可见此种念佛禅不同于后世盛行的作为易行道的净土宗之念佛。这种修禅之仿佛仍为难行道。 唐时道绰大师在《安乐集》中列十二门，第三门依龙树菩萨《十住毗婆沙论》而分辩难行道与易行道，以持名念佛往生净土为易行道，才奠定了净土教义的宗本。现在中国流行的净土宗持名念佛，乃是易行道之念佛法门，而非当时属于难行道的念佛禅。后来经善导大师...
西妙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032442416.html